“Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Eterno; no oitavo haverá santa convocação para vós, e oferecereis ofertas queimadas ao Eterno; é dia festivo no qual Deus vos retém (Atseret), nenhuma obra servil fareis”. (Levítico, 23:36)
Shemini Atseret, celebrado no 22º dia do mês judaico de Tishrei – o dia depois da festa de sete dias de Sucot – é a festividade mais alegre do calendário judaico.
Shemini Atseret significa o “oitavo [dia] de assembleia”, o que leva muita gente a crer, erroneamente, que este dia sagrado seja o oitavo dia de Sucot.
Na realidade, esta festa é “um dia sagrado por seu próprio mérito” (Talmud, Sucá, 48a).
É uma festividade independente, e é por isso que recitamos a bênção de Shehecheianu – que é recitada, entre outras razões, sempre que recebemos uma nova festividade, bíblica ou rabínica – após a recitação do Kidush noturno.
Mas, apesar de ser uma festividade por si só, não se pode negar que Shemini Atseret, como seu próprio nome indica, está associado com Sucot. O Talmud descreve essa festa como Yom Tov Acharon shel Chag – o último dia festivo da festa de Sucot.
Parte integral a todos os festivais do calendário judaico – Pessach, Shavuot e Sucot – é a mitzvá de regozijar-se. "Alegrem-se em seus festivais!" a Torá nos ordena.
De todos os festivais, no entanto, apenas Sucot é descrito como "a época de nossa alegria", porque a alegria de Sucot eclipsa a alegria dos outros festivais (como evidenciado pelas celebrações noturnas de Sucot).
E então há a alegria totalmente desenfreada de Shemini Atzeret e Simchat Torá, que supera até a alegria de Sucot.
A literatura rabínica explica o feriado assim: Deus é como um anfitrião, que nos convida como visitantes por um tempo limitado, mas quando chega a hora de partirmos, Ele se divertiu tanto que nos pede para ficarmos mais um dia.
Ao contrário de muitos outros feriados, a observância de Shemini Atzeret, assimo como Simchat Torá, é centrada na sinagoga e na comunidade. Em Shemini Atzeret, alguns ainda comem na sucá (a cabana tradicional associada ao festival de Sucot), mas em contraste com Sucot, nenhuma bênção é associada a essa atividade.
Segundo nossos Sábios, o número de sacrifícios ofertados em cada uma das duas festividades revela que Sucot é uma festa judaica com uma mensagem universal, ao passo que Shemini Atseret tem uma mensagem exclusivamente judaica.
Os dois temas subjacentes a Shemini Atseret – o júbilo e a conexão íntima e sobrenatural do Povo Judeu com Deus – são entrelaçados.
A Cabala ensina que o júbilo rompe todas as fronteiras: permite que a pessoa transcenda todas as barreiras e obstáculos do mundo natural e atinja objetivos sublimes – seja no âmbito material seja no âmbito espiritual.
As festividades bíblicas celebram eventos do passado de nosso povo: Pessach celebra nossa libertação da escravidão egípcia; Shavuot, a entrega da Torá; e Sucot, os 40 anos em que os Filhos de Israel vagaram pelo deserto sob a proteção da Sombra do Todo Poderoso.
Por outro lado, Shemini Atseret celebra um evento futuro – o mais esperado de toda a história humana. Shemini Atseret é a mais jubilosa das festas bíblicas porque deve ser um vislumbre do Yom Shekulo Tov – o dia inteiramente bom, que durará por toda a eternidade.
Sabemos que a dualidade de Shemini Hatseret como um dia sagrado é que ele é simultaneamente considerado conectado a Sucot e também um festival separado por direito próprio.
Fora da Terra de Israel, isso é ainda mais complicado pelo dia adicional adicionado a todos os feriados bíblicos, exceto Yom Kippur.
O primeiro dia de Shemini Atzeret, portanto, coincide com o oitavo dia de Sucot fora da Terra de Israel, levando a análises às vezes complexas sobre quais práticas de cada feriado devem ser aplicadas.
A celebração de Simchat Torá é a característica mais distinta do feriado, mas é uma inovação rabínica posterior.
Na Terra de Israel, as celebrações de Shemini Atzeret e Simchat Torá são combinadas em um único dia, e os nomes são usados indistintamente.
Na Diáspora, porém, a celebração de Simchat Torá é adiada para o segundo dia do feriado. Normalmente, apenas o primeiro dia é referido como Shemini Atzeret, enquanto o segundo é chamado Simchat Torá.
Este artigo é de responsabilidade do autor e não reflete a linha editorial e ideológica do Jornal da Orla. O jornal não se responsabiliza pelas colunas publicadas neste espaço.
